1870: מתבוסה לרצון לנקום

1870: מתבוסה לרצון לנקום


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Bivouac לאחר הקרב ב Le Bourget, 21 בדצמבר 1870.

    NEUVILLE אלפונס (1835 - 1885)

  • החלום.

    ז'אן-בטיסט אדואר (1848 - 1912) מפורט

לסגור

כותרת: Bivouac לאחר הקרב ב Le Bourget, 21 בדצמבר 1870.

מחבר: NEUVILLE אלפונס (1835 - 1885)

תאריך היווצרות : 1873

תאריך הצגת: 30 בדצמבר 1870

ממדים: גובה 57.5 - רוחב 79

טכניקה ואינדיקציות אחרות: ציור שמן על בד

מקום איחסון: אתר מוזיאון אורסיי

זכויות יוצרים ליצירת קשר: © צילום RMN-Grand Palais

התייחסות לתמונה: 97DE21909 / MV 8327

Bivouac לאחר הקרב ב Le Bourget, 21 בדצמבר 1870.

© צילום RMN-Grand Palais

לסגור

כותרת: החלום.

מחבר: ז'אן-בטיסט אדואר (1848 - 1912) מפורט

תאריך היווצרות : 1888

תאריך הצגת:

ממדים: גובה 300 - רוחב 400

טכניקה ואינדיקציות אחרות: ציור שמן על בד

מקום איחסון: אתר מוזיאון אורסיי

זכויות יוצרים ליצירת קשר: © תמונה RMN-Grand Palais - הרשת H. Lewandowskisite

התייחסות לתמונה: 95DE11769 / RF 524

© צילום RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

תאריך פרסום: אוקטובר 2006

וִידֵאוֹ

1870: מתבוסה לרצון לנקום

וִידֵאוֹ

הקשר היסטורי

התבוסות הצרפתיות של שנת 1870

צרפת הכריזה מלחמה על פרוסיה ב- 19 ביולי 1870. ב- 7 באוגוסט הוטל מחלקת סיין במצור. ב- 2 בספטמבר נפוליאון השלישי נכנע בסדאן. חילוט האימפריה מוכרז, ואחריו הכרזת הרפובליקה ב -4 בספטמבר. ב -19 בספטמבר מתחיל המצור על פריז, ואילו ערי המזרח נכנסות בזו אחר זו: טול, שטרסבורג, מץ, טיונוויל, מזייר, לונגווי ...

למרות מאמציו של גמבטה, שדאגו לארגן התנגדות בפרובינציות, חוו הכוחות הצרפתיים מחלוקת חסרת תקדים ברחבי הארץ בה התרבו החזיתות. התבוסה הייתה סופית, כפי שאושרו על ידי הניסיונות לעזוב את הבירה בלה בורג'ט - זו התפאורה לציורו של נויוויל - בשמפני או בבוזנבל, שהביאו לאובדן חיים כבד.

ניתוח תמונות

תמונות מלחמה

ציורו של אלפונס דה נוויל (1835-1885), שעוצב מתוך זכרון אישי, הוא היצירה הראשונה שהציג הצייר לאחר המלחמה, בסלון של שנת 1872 - "סלון דה לה תבוסה".

נויוויל מראה את הכוחות הצרפתיים משתוללים במישור שומם, שופע בתים הרוסים. השמים עמוסי העננים מוחצים את הסצנה הזו בה חיילים שורצים עסוקים באלתור מחנה מאולתר. המהומה הופכת לבלבול: גברים שוכבים, נפצעים או ישנים על הרצפה; חומרים ואריזות נערמים באי סדר; המדים מתחלפים בשמיכות בהן עטופים החיילים; עצים נכרתו כדי ליצור שריפות.

עבודה זו, בה עומד ביסוד הנגיחה וההתלבטות, היא חלק מציור צבאי ששנוא על ידי כמה מבקרים: "אין ספור פרקי הלחימה שבכל שנה מאז התבוסות שלנו הכבידו את הסלון גורמים לי דחייה. [...] מספיק צרפתים פצועים, מופתעים ונמלטים, מספיק גופות בחזית, פעורות פעורות ובגדים קרועים! "(סקירת שני העולמות, 15 ביוני 1875.)

בעבודתו המאוחרת של אדוארד פרטלה (1848-1912), הסצנה דומה למרות שהסידור שונה. הכוחות משתבשים באזורים הכפריים וחולמים באופן קולקטיבי על הניצחונות של גרנד הארמייה של נפוליאון המופיעים בענן. החיילים ישנים בשדה קרב עתידי, בצל הדגל מונח על הרובים מסודרים בקפידה בצרורות.

על ידי הליריקה השמימית והמרגיעה שלה, יצירה זו פופולארית מאוד על ידי חריטה בעיתונות, כרומואים, לוחות שנה, שירים מאוירים או צילום מפעילה שינוי תצורה של התבוסה עליה נויוויל אינו מנוי בציורו, ועוסק יותר בחמלה מאשר של חגיגה וגבורה.

פרשנות

מטמורפוזה של תבוסה

מהציור של אלפונס דה נויוויל ועד לדיטייל, מתרחש המרה של תבוסה, שמטרתה להעלות סנטימנט פטריוטי, לקרוא לנקום ולמצוא לאומיות.

האידיאולוגיה של תבוסה מבוססת על דיכאון מוסרי המאוזן על ידי אידיאליזם נרגש. תהליך זה אפשרי רק על ידי סדרה של מעברים מההיסטורי לאנקדוטלי - הנבדקים כבר אינם בהכרח ממוקמים בזמן ובמרחב - בגלל הסצנה - הם מתייחסים פחות ופחות. לאירוע היסטורי ספציפי לטובת הסצנה המופנית - או מהקולקטיב לאינדיבידואל - מעשי גבורה המעדיפים עמדות וביטויים סטריאוטיפיים גוברים על הדחף הקולקטיבי.

גירוש שדים של תבוסה יהיה אחד החששות של הרפובליקה בעשורים 1870 עד 1900.

  • צָבָא
  • לִהַבִיס
  • מלחמת 1870
  • לְאוּמִיוּת
  • חורבות
  • האימפריה השנייה
  • מטה פריז

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

פרנסואה רוט, מלחמת 70, פריז, פייארד, 1990.

לצטט מאמר זה

ברטרנד טילייר, "1870: מהתבוסה לרצון לנקום"


וִידֵאוֹ: Lléname de ti - John Eli - Karaoke Adoración - Unción Poderosa del Espiritu Santo de Dios


הערות:

  1. Yusuf

    שאלה זו לא ברורה לי.



לרשום הודעה