ערעור על הקורבנות האחרונים של הטרור בכלא סן לזר

ערעור על הקורבנות האחרונים של הטרור בכלא סן לזר


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

דף הבית ›מחקרים› ערעור על קורבנות הטרור האחרונים בכלא סנט לזר

קריאת הקורבנות האחרונים של הטרור בכלא סן לזר בפאריס בת'רמידור 7-9 שנה ב '.

© צילום RMN-Grand Palais - G. Blot

תאריך פרסום: מרץ 2016

הקשר היסטורי

בקיץ 1794, "הטרור הגדול", שהוקם בחוקי שנת הכפייה השנייה (מאי 1794) [1], השתול ללא רחם. חוסר מוסריות היה בכל מקום, בעוד סגולת המדינה הושמעה.

ניתוח תמונות

רשימות הקורבנות האחרונים של הטרור פורסמו בגיליון צג של 7 ו -9 תרמידור שנה ב '. זו הייתה נקודת המוצא לציורו של מולר, תלמיד גרוס לשעבר. האמן לא ניסה לשחזר את כל הגיליוטינות, אף שפרסם את הרשימות הללו בחוברות התערוכות בהן הוצג ציורו לציבור. לרשימות אלה הוסיף מולר את החשבון על מפקד הקורבנות עליו דיווח ת'יירס ההיסטוריה של המהפכה הצרפתית (1823-1827). עלינו להזכיר גם את השפעתה הבלתי מעורערת של לואיז דסנוס, אמנית שהציגה ציור בנושא זה בסלון של שנת 1846, שמערכתו של מולר הצליחה להגדיל. לבסוף, התפרסם סיפורו של ויני על מותו של אנדרה שנייר סטלו (1832), היה מכריע עבור האמן. המפקח, "החיוור הגדול", כמו גם הקומיסרים של הרפובליקה והכלואים שתוארו על ידי הסופר נראים היטב על בדו של מולר. כמו ויני, בפני שנייר הוא הצייר נותן את התפקיד הראשי בכך שהוא מציב אותו במרכז הציור. כל זה התכנס במוחו של מולר ויצר פרסקו היסטורי עצום. האמן היה עדיין רוח רומנטית, והתלהב מהמשורר הלא מובן שהיה שנייר, גאון בודד המבודד בחזית בין האסירים האחרים, בניגוד למשורר ז'אן אנטואן רוכר, המיוצג גם הוא על הבד, הרבה יותר מכך. מפורסם בעוד שנייר, אך נטול כוח יצירתי. אנו מכירים בצד ימין את "השבוי הצעיר" אותו חגג שנייר, איימה דה קויני, כורע כורע על אב המנזר של סן-סימון. האסירים שמילר שמר הם יתר על כן בעיקר אריסטוקרטים (המרקיז דה מונטלמבר, הרוזנת נרבון-פלט, נסיכת מונקו וכו '), ואילו הרשימות של צג בעיקר לתת שמות של בעלי מלאכה וסנס קולוטות.

יש לציין כמה טעויות היסטוריות, במיוחד נוכחות מעורבת של גברים ונשים, בזמן שהופרדו בבתי כלא מהפכניים. אבל מולר רצה את היעילות, הדרמה, הטרגית. הקומפוזיציה שלו סימטרית בקפדנות, ונפתחת אל דלת מרכזית אחת שדרכה האור שוצף פנימה ודרכה יוצאת הנסיכה של צ'ימאי, נגררת על ידי הגיליוטינה. כי גם האור הזה משדר אימה: אין שום תקווה בעבודה זו. התסיסה של האסירים המוצנעים בצללים ואת ייסוריהם אנו תופשים מתנגדת לביטחון שמפגין המפכ"ל הקורא לשיחה. מסודרים סביב קבוצות שרק שנייר בולט בהן, העבודה מנוקדת בצללים ואורות, הפוכה בסמליות שלהם: צל הוא חיים, ואור הוא מוות. כך, מימין, שומר מצביע על נסיכת מונאקו, שאור לבן קורע מהצללים הגוועים שמקיפים אותה.
שנייר, בינתיים, ממתין. הוא משקף את המשמעות של כל האימה הזו. גישתו מחדשת את זו של ברוטוס מאת דייוויד (הלובר), אך בניגוד לקודמו, מולר מציב את הגיבור במרכז הפעולה. שנייר מתנגד לתחושות המשותפות של הדמויות האחרות סביבו: פחד, תגובת הישרדות. מי שהיה צריך לומר: "ובכל זאת היה לי שם משהו", מטיח במצחו, פילוסוף על האבסורד שבדיכוי העיוור הנורא הזה.

פרשנות

אם המהפכה והאימפריה היו נוכחים במוזיאון להיסטוריה של צרפת בוורסאי, לואי פיליפ בכל זאת בחר בקפידה להשמיט את זיכרונות הטרור, ובכך את הרפובליקה, למעט עם ייצוג הקרב. דה פלרוס בגלריה לקרבות. הקונצנזוס החברתי אותו ביקש לואי-פיליפ דחה עודפים, והרפובליקנים לא סלחו לו על ההדרה הזו. עם המהפכה של שנת 1848 התעוררה לבסוף הרפובליקה, אך היא הייתה קשורה כל כך לטרור, עד שאלה הנוסטלגיים לתקופה זו ראו את עצמם כלואים במלכודת שלהם. בדיעבד היה עדיין חסר כדי לעורר נכון את הרפובליקה הראשונה הזו. בהקשר זה, שבו הובאו הדעות הפוליטיות הסותרות ביותר, הופיע ציורו של מולר. הבחין מאוד בסלון של 1850, ובכל זאת נמתחה ביקורת על העבודה. ההרכב שלה נחשב תחילה לאנקדוטלי וציורי, עליו נמתחה ביקורת על הכפלת הביטויים לרעת נקודה מרכזית ולבסוף על היותה ללא משמעות רבה. מוצג עם ציורים אחרים בנושא מהפכני - משתה האחרון של הג'ירונדינים מפיליפוטו (ויזיל) ו הרשמת מתנדבים דה וינצ'ון (ויזיל) -, גם על הבד נמתחה ביקורת על כך שחשפה באור יום מה היינו רוצים להסתיר בשנת 1850, כלומר הטרור. מגיני המורשת המהפכנית לא קיבלו את תחיית המתחים הפוליטיים בתקופה כה דרמטית. השנאה הפוליטית הוחמרה באמצעות ציורים אלה, כך העריכו. למעשה, מולר, שיכול היה לעבור למלוכה, התנגד לווינצ'ון: הוא לא השחיר את המהפכה, נהפוך הוא הפאר את המסירות הנלהבת של האנשים שעוזבים להגנה על מולדת.

כיום, ציורו של מולר, הידוע לכל, נחשב לייצוג הטוב ביותר של סצינות כלא תחת הטרור, בעוד שהוברט רוברט צייר תמונות של אסירים כאשר הוא עצמו נעצר (מוזיאון הלובר) . מתברר שזה הסמל של תקופה זו שהציבור הרחב מסכם למעשה כמו זה של הגיליוטינה. די מביך בוורסאי, הטירה המלכותית, ומופקד במוזיאון ויזיל, שם, בחדר בעל אופי שחזור היסטורי, הוא מוצג לצד יצירותיהם של וינצ'ון ופיליפוטו. הקונצנזוס סביב הטרור עדיין לא נראה בטוח, מאתיים שנה מאוחר יותר.

  • המהפכה הצרפתית
  • ויני (אלפרד דה)
  • דנטון (ז'ורז ')
  • רובספייר (מקסימיליאן מ)
  • תייר (אדולף)
  • לואי פיליפ
  • מהפכת 1848
  • הרברט (ז'אק-רנה)

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

פיליפ בורדס ואלן שבלייה מוזיאון המהפכה הצרפתית: קטלוג ציורים, פסלים ורישומים פריז, RMN, 1996, עמ '147-150. פרנסואה FURET לחשוב על המהפכה הצרפתית פריז, גלימרד, 1978, קנה. "Folio History", 1985. פטריס GUENIFFEY פוליטיקת הטרור: חיבור על אלימות מהפכנית פריז, Fayard, 2000. Patrice GUENIFFEY "Terreur" בפרנסואה FURET ו Mona OZOUF, מילון קריטי למהפכה הצרפתית פריז, Flammarion, 1988, מהדורה מחודשת. "שאנז", 1992.

הערות

1. ביוזמתו של קוטון, חוק זה שהעניש את "אויבי העם" דיכא את זכותם של הנאשמים לנקוט בהגנה או בעדים, ואיפשר לשופט להתבסס על גינויים ולהגות. פסק דין המבוסס על שכנועו המוסרי.

לצטט מאמר זה

ג'רמי BENOÎT, "ערעור על הקורבנות האחרונים של הטרור בכלא סן לזר"


וִידֵאוֹ: שחרית - עקידה עד קורבנות, הרב יצחק כהן, החזן משה חבושה


הערות:

  1. Kazragor

    לדעתי הוא טועה. אני בטוח. אנחנו צריכים לדון. כתבו לי ב-PM, זה מדבר אליכם.

  2. Uriah

    Well done guy. יצא.

  3. Quinlan

    במקום ביקורת כתוב את הגרסאות.



לרשום הודעה