התפתחות שיטות חובבניות

התפתחות שיטות חובבניות

  • פנים מר פ., סוחר: סדנה של מאדאם.

    ATGET Eugène (1857 - 1927)

  • פנים מר פ., סוחר: סדנה של מאדאם.

    ATGET Eugène (1857 - 1927)

לסגור

כותרת: פנים מר פ., סוחר: סדנה של מאדאם.

מחבר: ATGET Eugène (1857 - 1927)

תאריך היווצרות : 1910

תאריך הצגת: 1910

ממדים: גובה 22.6 - רוחב 17.8

טכניקה ואינדיקציות אחרות: תצלום חיובי על נייר אלבומים מזכוכית ג'לטינוברומיד שלילית

מקום אחסון: אתר הספרייה הלאומית של צרפת (פריז)

זכויות יוצרים ליצירת קשר: © צילום הספרייה הלאומית של צרפת

התייחסות לתמונה: RES OA-173-PET Fol Atget 767

פנים מר פ., סוחר: סדנה של מאדאם.

© צילום הספרייה הלאומית של צרפת

לסגור

כותרת: פנים מר פ., סוחר: סדנה של מאדאם.

מחבר: ATGET Eugène (1857 - 1927)

תאריך היווצרות : 1910

תאריך הצגת: 1910

ממדים: גובה 22.3 - רוחב 17.8

טכניקה ואינדיקציות אחרות: תצלום חיובי על נייר אלבומים מזכוכית ג'לטינוברומיד שלילית

מקום אחסון: אתר הספרייה הלאומית של צרפת (פריז)

זכויות יוצרים ליצירת קשר: © צילום הספרייה הלאומית של צרפת

התייחסות לתמונה: RES OA-173-PET Fol Atget 766

פנים מר פ., סוחר: סדנה של מאדאם.

© צילום הספרייה הלאומית של צרפת

תאריך פרסום: דצמבר 2007

הקשר היסטורי

אכפתיות, הכרח חדש לנשים

במהלך ה- XIXה במאה, נשים פרשו בהדרגה מחיי העבודה כדי להישאר בבית. עם עליית רמת החיים, הם כבר לא נדרשו לעבוד כדי לספק את צרכי המשפחה והייצוגים השליליים סביב המרחב הציבורי הגברי, מוסרי ומסוכן, דחקו בהם להישאר בבית.
אם גינו בחריפות את העבודה בחוץ, על מנת לא לסכל את התא המשפחתי, בטלה מוחלטת, שדומה לעצלות או עצלות, הייתה מסוכנת באותה מידה לסגולה נשית, ובעקבות זאת, לזה של הבית. לדרישה החברתית הזו, שהעריכה פעילות מקורה, שעמום ובטלה, שנולדו מימים שבילו בפסיביות, עוררו גם השראה לחיפוש אחר עיסוקים.
כך, לצד חובות שונות, כמו ניהול הבית, עבודות בית או גידול ילדים, נשים העוסקות בעבודה אמנותית חובבנית או "אומנויות הבידור".

ניתוח תמונות

הסדנה של גברת פ.: עדות לפרקטיקות אמנותיות חוֹבְבָן נָשִׁי

בין תצלומי הפנים הפריזאים של אטג, שתי תמונות מעידות על העיסוקים הנשיים החדשים הללו: זכאי פנים מר פ., סוחר: סדנתה של מאדאם, הפסלת החובבת, הם מציגים חדר בדירה המוקדש לתרגול של פעילות אמנותית חוֹבְבָן.
התמונה הראשונה מציגה כן כן, עמוס בנייר ומוקף בפסלים רבים - תבליטים, ראשים, פסלונים, פיסות זרועות - מאוחסנים מקולקלים על מדף או אפילו על הרצפה. מדף מגזינים תומך גם בהצטברות יריעות, כנראה רישומים או רפרודוקציות המשמשות דוגמניות לגברת פ 'להכנת פסליה. התצלום השני חושף חלק אחר של החדר, קצת יותר מסודר, שם יש כן כן שני, רתמה עם חזה ופסלים רבים אחרים, כנראה שנעשו על ידי אשת הסוחר.
העובדה שחדר שלם מוקדש לתחביב זה ומאובזר למטרה זו מדגימה בבירור את המקום הניכר שתפסו פרקטיקות אמנותיות אלה בחייהן של עקרות הבית. כל אחת בחרה, לפי טעמה, בין הפעילויות הידניות הרבות שהוצעו להם. סוחרים התמחו למעשה במכירת מוצרים המיועדים לחובבנים ומדריכים שאפו ללמד טכניקות אומנות ומלאכה (רישום, פיסול, ציור, חריטה, כריכה, כלי חרס, סלסלה, פסיפס, ויטראז ', אריגה, עבודות עור ושיזוף עור ...) או להנחות את הקורא בהכנת חפצי אמנות שונים (מסגרות, פסלונים, קופסאות, ציורים, אגרטלים, סלים, פרחים מלאכותיים, תכשיטים, צעצועים ...).

פרשנות

בילוי עם סגולות מרובות

יצירות אומנותיות חוֹבְבָן הגיבו בצורה המתאימה ביותר לדילמה הנשית: מבלי שהם צריכים לצאת מהבית, הם אפשרו לכבוש את שעות השיא בזמן שהם שואפים לייפות את הבית. רוב היצירות הללו אכן נועדו לקשט את הבית, להפוך אותו לנעים ונוח יותר, כלומר שפעלו לחיזוק המידות המיוחסות לבית.
מקור לרווחה ושמחה, בית ספר ללימוד מוסר על פי תפיסות התקופה, המשפחה רצתה להיות מבצר נגד פיתויים לא בריאים מבחוץ. מכיוון שהבית שאף להקים גבול פיזי כלפי חוץ, הוא נחשב לבסיס החומרי של הבית ונדרש היה לסמן את האושר שהביאה עדן המשפחה. כיף תוך כדי שיפור האסתטיקה של הבית היה אפוא דרך לגבש את האטרקטיביות של הבית, להגדיל את הערכים שהוא אמור להעביר. מסביר פנים יותר, יפה יותר, זה יהיה טוב יותר להחזיק את האיש בבית ולהפיץ את היתרונות שלו.
אימוץ פרקטיקות אמנותיות חוֹבְבָן על ידי נשים הועדף גם על ידי הקשרים שבין פעילויות אלה למנהגים עולמיים ואריסטוקרטים. הם היו חלק מהחינוך הידני והאמנותי הניתן לנערות צעירות והיו תואמים את תפיסת הפנאי החדשה שהתהוותה במהלך המאה ה -19.ה מֵאָה. עבודה מנואלית חוֹבְבָן היו חלק מהסיחות הדעת שתוכננו כמעשירות, ומציעות הגשמה אישית, אינטלקטואלית, פיזית ואמנותית.
למרות שנראה כי התפשטותם של עיסוקים נשיים אלו הייתה משמעותית, למרבה הצער נותרו עקבות מעטים. במגזר הפרטי הם לא נחקרו והחפצים שנוצרו לא נשמרו. תצלומיו של אטגט הם בין המסמכים הבודדים, יחד עם המדריכים חוֹבְבָן, המעיד על השימושים החדשים הללו של זמן פנוי. דימויים אלה, מבחינת ההיסטוריון, יכולים אפוא לקבל משמעות שונה מזו המיוחסת להם על ידי מחברם.

  • צילום
  • פֶּסֶל

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

ARIES Philippe, DUBY ז'ורז '(עורך) היסטוריה של החיים הפרטיים כרך 4, מהמהפכה ועד המלחמה הגדולה פריז, Editions du threshold, 1987 מרגריט דה BRIEUVRES אמנויות נשיות פריז, Garnier Frères Libraires-Editeurs, sdAlain CORBIN (ed. הופעת הפנאי 1850-1960 פריז, רומא, מהדורות אובייר, לטרזה, 1995 ז'אן EMILE-BAYARD אמנויות האישה, אנציקלופדיה מעשית פריז, מאזניים צ'רלס דלגראב, 1904.

לצטט מאמר זה

קלייר לה תומאס, "פיתוח שיטות חובבות נשיות"


וִידֵאוֹ: חולמים ומתרגמים: ראשית התרגום לקולנוע בארץ-ישראל, פרופ רחל ויסברוד, המחלקה לתרגום וחקר התרגום