דיוקן תלמי הראשון או השני של מצרים

דיוקן תלמי הראשון או השני של מצרים


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


תלמי היה בנו של האציל לאגוס, יליד המחוז המקדוני באורדאיה שמשפחתו לא נבדלה עד לתקופתו של תלמי, ושל ארסינו, שהיה קשור לשושלת ארגאד המקדונית. הוא כנראה התחנך כדף בחצר המלוכה של מקדוניה, שם נקשר קשר הדוק עם אלכסנדר. הוא הוגלה בשנת 337, יחד עם חברים נוספים של נסיך הכתר. כשחזר, לאחר הצטרפותו של אלכסנדר לכס המלוכה בשנת 336, הצטרף לשומר הראש של המלך, השתתף בקמפיינים האירופיים של אלכסנדר בשנים 336–335 ובסתיו 330 מונה לשומר ראש אישי (sōmatophylax) לאלכסנדר בתפקיד זה הוא כבש את המתנקש של דריוס השלישי, הקיסר הפרסי, בשנת 329. הוא היה קשור קשר הדוק עם אלכסנדר במהלך ההתקדמות דרך הרמה הפרסית. כתוצאה מההופעה הצבאית המוצלחת של תלמי בדרך מבקטריה (בצפון מזרח אפגניסטן) לנהר האינדוס (327–325), הוא הפך למפקד (triērarchos) של הצי המקדוני על ההידפס (ג'הלום המודרני בהודו). אלכסנדר עיטר אותו מספר פעמים למעשיו ונישא לו עם הארטקמה הפרסית בחתונה ההמונית בסוסה, בירת פרס, שהייתה אירוע הכתר במדיניותו של אלכסנדר למיזוג האוכלוסיה המקדונית והאיראנית.

תלמי, שהצטיין כמפקד כוחות זהיר ואמין בראשותו של אלכסנדר, התגלה גם הוא כפוליטיקאי בעל יכולת דיפלומטית ואסטרטגית יוצאת דופן בשורת מאבקי הכס שפרצה לאחר מותו של אלכסנדר בשנת 323. השתכנע מלכתחילה כי הגנרלים לא יכלו לשמור על אחדות האימפריה של אלכסנדר, הוא הציע במהלך המועצה בבבל, שלאחר מותו של אלכסנדר, לחלק את הסאטראפיות (מחוזות האימפריה הענקית) בין הגנרלים. הוא הפך לצרף של מצרים, עם האזורים הלוביים והערבים הסמוכים, וניצל באופן שיטתי את הבידוד הגיאוגרפי של שטח הנילוס כדי להפוך אותו למעצמה הלניסטית גדולה. הוא נקט צעדים לשיפור הממשל הפנימי ולרכוש מספר נכסים חיצוניים בסירנאיקה (החלק המזרחי ביותר של לוב), קפריסין וסוריה ועל חופי אסיה הקטנה אלה, כך קיווה, יבטיחו לו ביטחון צבאי. למרות שהוא נקט מדיניות ידידותית כלפי יוון שהבטיחה את השפעתו הפוליטית שם, הוא גם הצליח לנצח את האוכלוסייה המצרית הילידית.

בשנת 322 תלמי, שניצל את ההפרעות הפנימיות, רכש את העיירות ההלניות האפריקאיות Cyrenaica. בשנים 322–321, כחבר בקואליציה של "יורשים" ( דיאדוכוי) של אלכסנדר, הוא נלחם נגד פרדיקס, השליט (צ'יליארכוס) של האזור האסיאתי של האימפריה. הקואליציה ניצחה ופרדיקקאס מת במהלך הלחימה. כישרונו הדיפלומטי של תלמי הועמד למבחן במהלך המלחמה הזו. כאשר חולקו הסאטראפיות מחדש בטריפראדיסוס שבצפון סוריה, הפך אנטיפטרוס, גנרל אזור אירופה, כעוצר האימפריה המקדונית ותלמי אושר ברשותו של מצרים וקיריין. הוא חיזק עוד יותר את מעמדו בכך שהתחתן עם אורידיקה, בתו השלישית של אנטיפטרוס.

בערך בשנת 317 נישא לברניקס הראשונה, נכדתו של קסנדר, בנו של אנטיפטרוס. קסנדר, במותו של אביו בשנת 319, סירב לקבל את יורשו של אביו, עשה עליו מלחמה, תפס חלק מהאימפריה ובשנת 305 קיבל את תואר מלך מקדוניה. במלחמת הקואליציה בין השנים 315–311, תלמי השיג את קפריסין. במלחמה זו הוא כבש את ניצחונו החשוב ביותר בקרב ליד עזה בשנת 312, בו היו המכריע המצרי. אבל המלחמה פרצה מחדש בשנת 310, והוא איבד שוב את קפריסין בשנת 306. הוא איבד זמנית גם את קיירין ולא הצליח להחזיק בעמדות היווניות החשובות של קורינתוס ושכנותיה סיציון ומגרה, אותו כבש בשנת 308. בסופו של דבר הוא סבל מכריע. תבוסה בשנת 306 בקרב הימי ליד סלמיס בקפריסין. המנצח בקרב זה, אנטיגונוס הראשון מונופתלמוס, שנעזר בבנו, דמטריוס פוליאורצ'טס, קיבל את תואר המלך בשנת 306. שאר הצבירות, בראשות תלמי לאחר שהתנגד בהצלחה להתקפת אנטיגונוס על מצרים, קיבלו גם את התואר המלך בשנים 305–304.


תוכן

תלמי השני היה בנם של תלמי הראשון סוטר ואשתו השלישית ברניץ הראשונה. הוא נולד באי קוס בשנת 309/308 לפני הספירה, בעת פלישת אביו לאגאי במלחמת הדיאדוק הרביעית. היו לו שתי אחיות מלאות, ארסינו השנייה ופילוטרה. [2] [3] תלמי חונך על ידי מספר האינטלקטואלים הבולטים ביותר בעידן, ביניהם פיליטאס של קוס וסטרטו של למפסקוס. [4] [5]

לתלמי השני היו אחים למחצה רבים. [6] שניים מבניו של אביו מנישואיו הקודמים לאורידיצה, תלמי קראאנוס ומליגר, הפכו למלכי מקדוניה. [7] ילדיו של נישואיו הראשונים של אמו ברניץ עם פיליפ כללו את מאגס מקיריין ואנטיגונה, אשתו של פירוס מאפירוס. [3]

עם לידתו של תלמי השני, אחיו למחצה הגדול של תלמי קראונוס היה חזקת היורש. ככל שהתבגר תלמי השני התפתח ביניהם מאבק על הירושה, שהגיע לשיאו ביציאתו של תלמי קראונוס ממצרים בסביבות 287 לפני הספירה. ב- 28 במרץ 284 לפני הספירה הכריז תלמי הראשון על תלמי השני כמלך, והעלה אותו רשמית למעמד של יורש עצר. [8] [9] במסמכים עכשוויים, תלמי מכונה בדרך כלל 'מלך תלמי בן תלמי' כדי להבדיל אותו מאביו. הדירוג המשותף בין תלמי השני לאביו נמשך עד מותו של האחרון באפריל – יוני 282 לפני הספירה. תיאור עתיק אחד טוען כי תלמי השני רצח את אביו, אך מקורות אחרים אומרים שהוא מת מזקנה, מה שסביר יותר בהתחשב בכך שהיה באמצע שנות השמונים לחייו. [10] [9] [הערות 1]

Arsinoe I ו- Arsinoe II Edit

הנפילה מסכסוך הירושה בין תלמי השני לתלמי קראאנוס נמשכה גם לאחר הצטרפותו של תלמי השני. הסכסוך היה כנראה הסיבה לכך שתלמי הוציא להורג שניים מאחיו, כנראה אחיו המלאים של קראונוס, בשנת 281 לפני הספירה. [11] [12] [13] קראאנוס עצמו הגיע לבית המשפט של ליסימכוס, ששלט בתראקיה ובמערב אסיה הקטנה בעקבות גירושו ממצרים. בית המשפט של ליסימכוס נחלק בשאלת התמיכה בקראאנוס. מצד אחד, ליסימכוס עצמו היה נשוי לאחותו המלאה של תלמי השני, ארסינו השני, מאז 300 לפני הספירה. מצד שני, יורשו של ליסימכוס, אגאתוקלס, היה נשוי לאחותה המלאה של קראאנוס ליסנדרה. ליסימכוס בחר לתמוך בתלמי השני וחתם על החלטה זו בשלב כלשהו בין 284 ל -281 לפנה"ס על ידי נישואי בתו ארסינו הראשון ל תלמי השני. [14]

התנגשות מתמשכת בנושא בנושא הממלכה שלו הובילה להורג של אגאתוקלס והתמוטטות ממלכת ליסימכוס בשנת 281 לפני הספירה. בסביבות 279 לפני הספירה חזרה ארסינו השני למצרים, שם התעמתה עם גיסתה ארסינו הראשון. זמן מה לאחר שנת 275 לפני הספירה הואשמה ארסינואה הראשונה בקשירת קשר והוגלה לקופטוס. כנראה בשנת 273/2 לפני הספירה, התחתן תלמי עם אחותו הגדולה, ארסינו השני. כתוצאה מכך, שניהם קיבלו את הכינוי "פילדלפוי" (Koinē ביוונית: Φιλάδελφοι "אוהבי אחים"). בעוד נישואי אחים תואמים את הנוהג המסורתי של הפרעונים המצרים, זה היה מזעזע עבור היוונים שחשבו שזה גילוי עריות. משורר, סוטאדס, שלגלג על הנישואין הוגלה ונרצח. [15] יתכן שהנישואין לא הושלמו, מכיוון שלא הולידו ילדים. [16] משורר אחר תיאוקריטוס הגן על הנישואין על ידי השוואתם לנישואי האלים זאוס ואחותו הגדולה הרה. [17] הנישואין סיפקו מודל שאחריו הגיעו רוב המלכים הפטולמאיים הבאים. [13]

נראה כי שלושת ילדיו של ארסינו הראשון, שכללו את תלמי השלישי העתידי, הורחקו מהרצף לאחר נפילת אמם. [18] נראה כי תלמי השני אימץ את בנו של ארסינו השני על ידי ליסימכוס, ששמו גם הוא תלמי, כיורשו, ובסופו של דבר קידם אותו ליורש עצר בשנת 267 לפני הספירה, השנה שלאחר מותו של ארסינו השני. הוא שמר על עמדה זו עד למרודו בשנת 259 לפני הספירה. [19] [הערות 2] בערך בזמן המרד, תלמי השני העניק לגיטימציה לילדיו של ארסינואה הראשון בכך שאומץ לאחר מותו על ידי ארסינו השני. [18]

עימות עם סלוקידים וקיריין (281-275 לפנה"ס) עריכה

תלמי הראשון תמך במקור ביסודו של חברו סלוקוס הראשון כשליט מסופוטמיה, אך היחסים התקררו לאחר קרב איפסוס בשנת 301 לפני הספירה, כאשר שני המלכים תפסו את סוריה. באותו זמן כבש תלמי הראשון את החלק הדרומי של האזור, קויל סוריה, עד לנהר האלותרוס, בעוד סלאוקוס ביסס שליטה על השטח מצפון לנקודה זו. כל עוד שני המלכים חיו, מחלוקת זו לא הובילה למלחמה, אלא עם מותו של תלמי הראשון בשנת 282 ושל סלוקוס הראשון בשנת 281 לפני הספירה זה השתנה.

בנו של סלאוקוס, אנטיוכוס הראשון, נלחם מספר שנים בכדי לבסס מחדש את השליטה באימפריה של אביו. תלמי השני ניצל זאת כדי להרחיב את ממלכתו על חשבון סלאוקי. הרכישות של הממלכה התלמית בתקופה זו ניתן לאתר במקורות אפיגרפיים ונראה כי הן כוללות את סאמוס, מילטוס, קאריה, ליסיה, פמפיליה ואולי קיליסיה. אנטיוכוס הראשון נעתר להפסדים אלה בשנת 279 לפני הספירה, אך החל לבנות את כוחותיו לקראת משחק חוזר. [20]

אנטיוכוס עשה זאת על ידי קיום קשרים עם אחיו למחצה מצד תלמי השני, מאגאס שהיה מושל קירנאיקה מאז שנת 300 לפני הספירה, הכריז על עצמו כמלך קירין מתישהו לאחר מותו של תלמי הראשון. בסביבות 275 לפני הספירה כרת אנטיוכוס ברית עם מאגאס בכך שנישא לו את בתו אפמה. [21] זמן קצר לאחר מכן פלש מאגאס למצרים תוך שהוא צועד על אלכסנדריה, אך הוא נאלץ לחזור אחורה כאשר נוודי לוב פתחו במתקפה על קירין. באותו הרגע נבלמו כוחותיו של תלמי עצמו. הוא שכר 4,000 שכירי חרב גאליים, אך זמן קצר לאחר הגעתם גמלו הגאלים ולכן תלמי הדהים אותם על אי נטוש בנילוס, שם "הם נספו זה מזה או מרעב". [22] ניצחון זה נחגג בקנה מידה גדול. כמה ממלכיו העכשוויים של תלמי ניהלו מלחמות קשות נגד הפלישות הגאליות ביוון ובאסיה הקטנה, ותלמי הציג את הניצחון שלו כשווה ערך לשלהם. [23] [24] [25]

פלישה לנוביה (כ- 275 לפנה"ס) עריכה

תלמי התעמת עם ממלכת נוביה, הממוקמת בדרום מצרים, על השטח המכונה Triakontaschoinos ('אדמה של שלושים קילומטר'). זה היה קטע נהר הנילוס בין הקטרקט הראשון בסיין והקטרקט השני בוואדי חלפה (כל האזור שקוע כעת מתחת לאגם נאצר). ייתכן שהאזור שימש את הנובים כבסיס לפשיטות על דרום מצרים. [26] בסביבות שנת 275 לפני הספירה פלשו הכוחות התלומאים לנוביה וסיפחו את שתים עשרה הקילומטרים הצפוניים של השטח הזה, לימים ידוע בשם הדודקאצ'וינוס ('אדמה של 12 קילומטרים'). [27] הכיבוש נחגג בפומבי בשירת החצר הפאנגירית של תיאוקריטוס ובהקמת רשימה ארוכה של מחוזות נוביים במקדש איזיס בפילה, ליד סינה. [28] [29] השטח שנכבש כלל את מכרות הזהב העשירים בוואדי אלאקי, שם ייסד תלמי עיר בשם ברניס פנצ'ריסוס והנהיג תוכנית כרייה רחבת היקף. [30] ייצור הזהב באזור היה תורם מרכזי לשגשוגה ועוצמתה של האימפריה התלמית במאה השלישית לפני הספירה. [29]

מלחמת סוריה הראשונה (274-271 לפנה"ס) עריכה

כנראה כתגובה לברית עם מאגאס, הכריז תלמי מלחמה על אנטיוכוס הראשון בשנת 274 לפני הספירה על ידי פלישה לסוריה הסלאוקית. לאחר הצלחה ראשונית הובסו כוחות תלמי בקרב אנטיוכוס ונאלצו לסגת בחזרה למצרים. הפלישה הייתה קרובה ותלמי וארסינו בילו את חורף 274/3 לפנה"ס בחיזוק ההגנה בדלתא הנילוס המזרחית. עם זאת, הפלישה הסלאוקית הצפויה מעולם לא התרחשה. הכוחות הסלאוקיים נפגעו מבעיות כלכליות והתפרצות מגפה. בשנת 271 לפני הספירה נטש אנטיוכוס את המלחמה והסכים לשלום, עם חזרה ל סטטוס קוו אנט בלום. זה נחגג במצרים כניצחון גדול, הן בשירה היוונית, כמו תיאוקריטוס אִידִילִיָה 17 ועל ידי הכהונה המצרית בכוכב פיתום. [31]

התיישבות ים סוף עריכה

תלמי החיה תוכניות מצריות קודמות לגישה לים סוף. תעלה מהנילוס ליד בובסטיס למפרץ סואץ - דרך פיתום, אגם טימשה והאגמים המרים - נחפרה על ידי דריוס הראשון במאה השישית לפני הספירה. עם זאת, בתקופתו של תלמי הוא נבלע. הוא פינה אותו והוחזר לפעול בשנת 270/269 לפני הספירה - מעשה המונצח בסטלה פיתום. העיר ארסינו הוקמה בפתחה של התעלה במפרץ סואץ. משם נשלחו שתי משימות חקר במורד החופים המזרחיים והמערביים של ים סוף עד לבאב-אל-מנדב. מנהיגי המשימות הללו הקימו שרשרת של 270 בסיסי נמל לאורך החופים, שחלקם הפכו למרכזים מסחריים חשובים. [32]

לאורך החוף המצרי, Philotera, Myos Hormos ו- Berenice Troglodytica יהפכו לסיום חשוב של נתיבי קרוואנים שעוברים במדבר המצרי ונמלים מרכזיים למסחר באוקיינוס ​​ההודי שהחל להתפתח בשלוש המאות הבאות. דרומה עוד יותר נמצא תלמוס ת'רון (אולי ממוקם ליד נמל סודאן המודרנית), ששימש בסיס ללכידת פילים. המבוגרים נהרגו בגלל השנהב שלהם, הילדים נלכדו על מנת להכשיר אותם כפילים מלחמה. [33] [34]

בחוף המזרחי של הים, יישובי המפתח היו ברניס (עקבה/אילת המודרנית) [35] ואמפלונה (ליד ג'דה המודרנית). יישובים אלה אפשרו לתלמיסים גישה לקצה המערבי של מסלולי הקרוואנים של סחר הקטורת, שניהלו הנבטים, שהפכו לבני ברית קרובים של האימפריה התלמית. [32]

מלחמה כרומנידית (267-261 לפנה"ס) עריכה

בכל התקופה המוקדמת של שלטונו של תלמי השני הייתה מצרים המעצמה הימית הבולטת במזרח הים התיכון. תחום הכוח הפתולמאי השתרע על פני הקיקלאדים עד סמותראס שבצפון האגאי. כוחות ימיים תלמי אפילו נכנסו לים השחור, וניהלו קמפיין לתמיכה בעיר החופשית ביזנטיון. [36] תלמי הצליח להמשיך במדיניות התערבותית זו ללא כל אתגר מכיוון שמלחמת אזרחים ארוכת שנים במקדון הותירה חלל כוח בצפון האגאי. ואקום זה איים לאחר שאנטיגונוס השני גונטאס ביסס את עצמו בתוקף כמלך מקדון בשנת 272 לפני הספירה. ככל שאנטיגונוס הרחיב את כוחו דרך יוון היבשתית, מיקמו את עצמם תלמי השני וארסינו השני כמגיני "החופש היווני" מהתוקפנות המקדונית. תלמי כרת בריתות עם שתי הערים היווניות החזקות ביותר, אתונה וספרטה. [37]

הפוליטיקאי האתונאי כרמונידס כרת ברית נוספת עם ספרטה בשנת 269 לפני הספירה. [38] בסוף 268 לפני הספירה הכריז כרמונידס מלחמה נגד אנטיגונוס השני. האדמירל התלמי של פטרוקלוס הפליג אל הים האגאי בשנת 267 לפני הספירה והקים בסיס על האי קיוס. משם הוא הפליג לאטיקה בשנת 266 לפני הספירה. נראה שהתוכנית הייתה לו להתכנס עם הצבא הספרטני ולאחר מכן להשתמש בכוחותיהם המשולבים כדי לבודד ולגרש את חיל המצב האנטיגונידי בסוניון ופיראוס שהעמיד את האתונאים במגמה. עם זאת, הצבא הספרטני לא הצליח לפרוץ לאטיקה והתוכנית נכשלה. [39] [40] בשנת 265/4 לפני הספירה, אראוס ניסה שוב לחצות את איסטמוס של קורינתוס ולסייע לאתונאים הנצורים, אך אנטיגונוס השני ריכז את כוחותיו נגדו והביס את הספרטנים, כאשר אראוס עצמו בין ההרוגים. [41] לאחר מצור ממושך נאלצו האתונאים להיכנע לאנטיגונוס בתחילת 261 לפני הספירה. כרמונידס ואחיו גלאוקון, שהיו אחראים להשתתפות האתונאית במלחמה, ברחו לאלכסנדריה, שם קיבל אותם תלמי בבית המשפט. [42]

למרות נוכחותם של פטרוקלוס וציו, נראה שתלמי השני היסס להתחייב באופן מלא לקונפליקט ביוון היבשתית. הסיבות לרתיעה זו אינן ברורות, אך נראה כי, במיוחד בשנים האחרונות של המלחמה, המעורבות התלמית הוגבלה לתמיכה כספית במדינות העיר היווניות וסיוע ימי. [43] [44] גונתר חלב טוען כי המיקוד התלמי היה במזרח האגאי, שם כוחות ימיים בפיקודו של יורש העצר תלמי הבן, השתלטו על אפס ואולי לסבוס בשנת 262 לפני הספירה. [37] סיום המעורבות התלמית יכול להיות קשור בקרב על קוס, שעל הכרונולוגיה שלו יש מחלוקת רבה על ידי חוקרים מודרניים. כמעט לא ידוע דבר על אירועי הקרב, פרט לכך שאנטיגונוס השני גונטאס, למרות שמספרם מספר רב, הוביל את ציו להביס את המפקדים האלמוניים של תלמי. כמה חוקרים, כגון הנס האובן, טוענים שקוס שייכת למלחמת הכרומנידה ונלחמה בסביבות 262/1 לפני הספירה, כשפטרוקלוס מפקד על הצי התלמי. אחרים, לעומת זאת, מציבים את הקרב בסביבות 255 לפני הספירה, בזמן מלחמת סוריה השנייה. [45] [46] [47]

המלחמה הכרומנידית והקרב על קוס סימנו את סופה של התלסוקרטיה התלמית המוחלטת באגאי. [46] נראה כי הליגה של תושבי האי, שנשלטה על ידי התלמים ושימשה אותם לניהול האיים הקיקלדיים, התמוססה לאחר המלחמה. עם זאת, הסכסוך לא התכוון לסיומו המוחלט של הנוכחות התלמית בים האגאי. נהפוך הוא, הבסיסים הימיים שהוקמו במהלך המלחמה בקאוס ובמתאנה נמשכו עד סוף המאה השלישית לפני הספירה, ואילו אלה שנמצאו בתרה, ובאיטאנוס בכרתים נותרו חומות של כוח ים תלמי עד 145 לפני הספירה. [48]

מלחמת סוריה השנייה (260-253 לפני הספירה) עריכה

בסביבות 260 לפני הספירה פרצה המלחמה פעם נוספת בין תלמי השני לתחום הסלאוקי, שנשלט כיום על ידי אנטיוכוס השני תאוס. נראה כי הסיבה למלחמה זו הייתה הטענות המתחרות של שני המלכים לערים במערב אסיה הקטנה, במיוחד מילתוס ואפסוס. נראה כי התפרצותו קשורה למרד של יורש העצר תלמי 'הבן' שהוביל את כוחות הימי התלמוס נגד אנטיגונוס השני. תלמי "הבן" ושותף השתלטו על השטחים התלמוסיים במערב אסיה הקטנה והים האגאי. אנטיוכוס השני ניצל את הטרחה הזו כדי להכריז מלחמה על תלמי השני והצטרפו אליו הרודאים. [49]

מהלך המלחמה הזה אינו ברור במיוחד, כאשר הקשר הכרונולוגי והסיבתי של אירועים המעידים בזמנים שונים ובתיאטראות שונים פתוחים לוויכוח. [50]

  • בין השנים 259 - 255 לפני הספירה הובס הצי הפטולמי, בפיקודו של כרמונידס, בקרב ים באפסוס. אנטיוכוס השני השתלט אז על הערים התלמוזיות ביוניה: אפסוס, מילטוס וסאמוס. עדויות אפיגרפיות מראות כי הדבר הושלם עד שנת 254/3 לפני הספירה. [50]
  • תלמי השני עצמו פלש ​​לסוריה בשנת 257 לפני הספירה. איננו יודעים מה הייתה תוצאה של פלישה זו. בתום המלחמה איבד תלמי חלקים מפמפיליה וקיליקיה, אך אף אחד מהשטח הסורי מדרום לנהר האלותרוס. [50]
  • יתכן, אך לא בטוח שאנטיגונוס עדיין היה במלחמה עם תלמי השני בתקופה זו וכי ניצחונו הימי הגדול על תלמי בקרב על קוס (שהוזכר לעיל) התרחש בשנת 255 לפני הספירה במסגרת מלחמת סוריה השנייה. . [50]

בשנת 253 לפני הספירה, ניהל תלמי על הסכם שלום, בו הוא הודה לאנטיוכוס כמויות שטח רבות באסיה הקטנה. השלום נחתם על ידי נישואיו של אנטיוכוס לבתו של תלמי, ברניס פרנופרוס, שהתרחשו בשנת 252 לפני הספירה. תשלומי שיפוי גדולים לסלאוקידים הוצגו על ידי תלמי השני כנדוניה המחוברת לחתונה זו. [51] [50]

לאחר סיום המלחמה, ביולי 253 לפנה"ס נסע תלמי לממפיס. שם הוא גמל את חייליו בהפצת חלקות אדמה גדולות שהוחזרו מאגם מוריס בפאיום אליהן כעזבונות (kleroi). האזור הוקם כדרום חדש, ששמו שם ארסינואי, לכבוד ארסינו השני שהלך לעולמו. [52]

שלטון מאוחר יותר ומוות (252-246 לפני הספירה) עריכה

לאחר מלחמת סוריה השנייה, מיקד תלמי מחדש את תשומת ליבו ביוון האגאית והיבשתית. זמן מה בסביבות שנת 250 לפני הספירה, כוחותיו ניצחו את אנטיגונוס בקרב ימי במקום לא בטוח. [53] בדלוס הקים תלמי פסטיבל, שנקרא תלמיה בשנת 249 לפני הספירה, שפרסמה המשך השקעה ומעורבות פטולמאית בקיקלאדים, למרות שנראה כי השליטה הפוליטית אבודה עד אז. בערך באותו זמן, תלמי השתכנע לשלם סבסוד גדול לליגה האכאית על ידי שליחם אראטוס מססיון. הליגה האכאית הייתה אוסף קטן יחסית של מדינות עיר קטנות בצפון מערב הפלופונס במועד זה, אך בעזרת כספו של תלמי, במהלך ארבעים השנים הבאות אראטוס ירחיב את הליגה כך שתכלול כמעט את כל הפלופונס ותהפוך אותה לאיום רציני על הכוח האנטיגונידי ביוון. [54]

גם בסוף שנות ה -250 לפני הספירה חידש תלמי את מאמציו להגיע להסדר עם מאגים מקיריין. סוכם כי יורשו של תלמי השלישי תלמי השלישי יתחתן עם ילדו הבלעדי של מאגאס, ברניס. [55] עם מותו של מאגאס בשנת 250 לפני הספירה, סירבה אמה של ברניס, אפמה, לכבד את ההסכם והזמינה נסיך אנטי -גונידי, דמטריוס היריד, לקיריין להינשא לברניץ במקום זאת. בעזרתו של אפמה השתלט דמטריוס על העיר, אך הוא נרצח על ידי ברניס. [56] ממשלה רפובליקנית, בראשות שני קירנאים בשם אקדלוס ודמופנס שלטה בקירנה עד לחתונתו בפועל של ברניס עם תלמי השלישי בשנת 246 לפני הספירה לאחר צירופו לכס המלוכה. [54]

תלמי מת ב -28 בינואר 246 לפני הספירה, וירש על ידי תלמי השלישי ללא תקריות. [54] [57]

פולחן שליט עריכה

תלמי השני היה אחראי על הפיכת פולחן אלכסנדר הגדול שהוקם על ידי תלמי הראשון לפולחן ממלכתי משושלת תלמי. בתחילת שלטונו הבלעדי, תלמי השני עשה את אביו והוא עשה את אמו ברניצה הראשונה גם לאחר מותה בשנות ה -270. את בני הזוג סגדו כזוג, ה תאוי סוטרס (אלים המושיע). בסביבות 272 לפני הספירה קידם תלמי השני את עצמו ואת אחותו אשתו ארסינו השני למעמד האלוהי כ תאוי אדלפוי (אלים אחים). הכומר האמיתי של אלכסנדר המוהיג, ששירת מדי שנה ושמו שימש לתאריך כל המסמכים הרשמיים, הפך ל'כומר אלכסנדר והתיאוי אדלפוי '. כל זוג מלוכה שלאחר מכן יתווסף לתואר הכומר עד סוף המאה השנייה לפני הספירה. בתיאורים אמנותיים, תלמי השני הצטייר לעתים קרובות עם תכונות אלוהיות, כלומר מועדון הרקלס וכיסוי הראש של פיל הקרקפת עם אלכסנדר מוקדון, בעוד שארסינו הוצג כשהוא נושא זוג קרני שפע עם קרן איל קטנה מאחורי אוזנה. [58] תלמי גם הנהיג כתות למספר קרובי משפחה. לאחר מותה בסביבות 269 לפני הספירה זכתה ארסינו השנייה לכת פולחן נפרדת בפני עצמה, כאשר כל מקדש במצרים נדרש לכלול פסל שלה כ"אלוהות חולקת מקדשים "לצד האל הראשי של המקדש. הפולחן שלה יתגלה כפופולרי ביותר במצרים לאורך כל התקופה התלמית. גם אחותו השנייה של תלמי פילוטרה קיבלה כת. אפילו פילגשו של תלמי ביליסטיצ'ה קיבלה מקדשים שבהם היא מזוהה עם האלה אפרודיטה. [59] [58]

פסטיבל, שנקרא תלמיה, התקיים לכבוד תלמי הראשון באלכסנדריה כל ארבע שנים בין השנים 279/278 לפני הספירה. הפסטיבל נתן הזדמנות לתלמי השני להציג את הפאר, העושר וההגעה של האימפריה התלמית. אחד מפסטיבלי תלמיה משנות ה -270 לפני הספירה תואר על ידי ההיסטוריון קליקסנוס מרודוס וחלק מהחשבון שלו שורד, ונותן תחושה של היקף העצום של האירוע. הפסטיבל כלל סעודה ל -130 איש בביתן מלכותי עצום ותחרויות אתלטיות. גולת הכותרת הייתה תהלוכה גדולה, המורכבת ממספר תהלוכות בודדות לכבוד כל אחד מהאלים, החל מכוכב הבוקר, ואחריו תאוי סוטרס, ומגיע לשיאו עם כוכב הערב. התהלוכה של דיוניסוס בלבד הכילה עשרות מצופים של פסטיבלים, כל אחד מהם נמשך על ידי מאות אנשים, כולל פסל בגובה ארבעה מטרים של דיוניסוס עצמו, כמה שקי יין עצומים ומכתשי יין, מגוון טבלאות של סצנות מיתולוגיות או אלגוריות, רבות עם אוטומטים, ומאות אנשים לבושים בתחפושת כסאטורים, סילנים ומענים. עשרים וארבע מרכבות שצוירו על ידי פילים הלכו בעקבות תהלוכה של אריות, נמרים, פנתרים, גמלים, אנטילופות, חמורים פראיים, יענים, דוב, ג'ירפה וקרנף. [60] רוב החיות היו בזוגות - עד שמונה זוגות של יען - ולמרות שהמרכבות הרגילות הובלו כנראה על ידי פיל בודד, ייתכן שאחרים שנשאו פסל מוזהב בגובה 7 מטר היו בראשות ארבעה. [61] בסיום התהלוכה כולה צעד צעד צבאי המונה 57,600 רגלים ו -23,200 פרשים. למעלה מ -2,000 כשרונות חולקו למשתתפים כגדולה.

למרות שכת השליט הזו התרכזה באלכסנדריה, היא הופצה ברחבי האימפריה התלמית. הליגה הנסיוטית, שהכילה את האיים האגאים בשליטת תלמיה, קיימה פסטיבל תלמיה משלה בדלוס מתחילת שנות ה -270 לפני הספירה. כמרים ופסטיבלים מעידים גם על קפריסין ב Lapethos, ב- Methymna on Lesbos, on Thera, ואולי ב- Limyra שב Lycia.

אידיאולוגיה פרעונית ודת מצרית עריכה

תלמי השני הלך כדוגמת אביו כשהוא מתאמץ להציג עצמו במסווה של פרעה מצרי מסורתי ולתמוך באליטה הכוהנית המצרית. שתי סטלות הירוגליפיות מנציחות את פעילותו של תלמי בהקשר זה. סטיל מנדס חוגג את ביצוע הטקסים של תלמי לכבודו של אל האיל באנבדג'ט במנדס, זמן קצר לאחר הצטרפותו. סטיל פיתום מתעד את חנוכת מקדש בפיתום על ידי תלמי, בשנת 279 לפני הספירה, ביובל המלכותי שלו. שתי הסטלטיות מתעדות את הישגיו במונחים של סגולות פרעוניות מסורתיות. מודגש במיוחד ההתאוששות של פסלון דתי מהסלוקידים באמצעות פעולה צבאית בשנת 274 לפני הספירה - טענה רטורית שהטילה את הסלאוקים בתפקיד אויבים לאומיים קודמים כמו ההיקסוס, האשורים והפרסים. [62]

כחלק מחסות הדת המצרית והאליטה הכוהנית מימן תלמי השני עבודות בנייה רחבות היקף במקדשים ברחבי מצרים. תלמי הורה על הקמת גרעין בית המקדש של איזיס בפילה הוקם בתקופת שלטונו והקצה את הכנסת המס מאזור דודקאשוינוס שנכבש לאחרונה למקדש. למרות שהמקדש קיים מאז המאה השישית לפני הספירה, החסות של תלמי היא שהפכה אותו לאחד החשובים במצרים. [63]

בנוסף, יזמה תלמי עבודות במספר אתרים אחרים, כולל (מצפון לדרום):

  • עבודות דקורטיביות על מקדש אנהור-שו בסבניטוס ובמקדש איסיס הסמוך בכבת אל הגר [64] [65]
  • מקדש הורוס בטאניס [66]
  • מקדש ארסינו בפיתום [67]
  • אנוביון בסרפום בסקארה [64]
  • שיקום מקדש המינים באחמין [68] בקופטוס [64] [69]
  • הרחבת בית הלידה של מתחם מקדש דנדרה [64]
  • עבודות דקורטיביות על מקדש אופט בקרנק ובציר הצפוני של מחוז מוט בכרנאק, תבס. [64] [70]

ניהול עריכה

מצרים התלמודית ניהלה על ידי מבנה בירוקרטי מסובך. יתכן שחלק גדול מהמבנה כבר פותח בתקופת שלטונו של תלמי הראשון, אך עדויות לכך - בעיקר בצורה של פפיריים תיעודיים - קיימות רק בתקופת שלטונו של תלמי השני. בראש ההיררכיה, באלכסנדריה, הייתה קבוצה קטנה של פקידים, שנשאבה משל המלך פילוי (חברים). אלה כללו את אפיסטולוגרפיות ('כותב מכתבים', אחראי לדיפלומטיה), ה hypomnematographos ('כותב תזכיר' או המזכיר הראשי), אפי טון פרוסטגמטון ('האחראי על הפקודות', שהפיק טיוטות של צווים מלכותיים), הגנרלים העיקריים וה dioiketes ('מנהל משק הבית', שהיה אחראי על המיסוי והניהול המחוזי). ה dioiketes במשך רוב תקופת שלטונו של תלמי השני היה אפולוניוס (262-245 לפני הספירה). הארכיון העצום של מזכירתו האישית, זנון מקובנוס, שרד במקרה. כתוצאה מכך, מינהל הכפר הוא המנהיג המודרני ביותר. [71] [72]

מצרים כולה חולקה לשלושים ותשעה מחוזות, הנקראים נומים (חלקים), ששמותיהם וגבולותיהם נותרו בערך זהים מאז התקופה הפרעונית המוקדמת. בתוך כל שם, היו שלושה פקידים: הנומארך (מנהיג האומה) שהיה אחראי על הייצור החקלאי, האיקונומוס (דייל הבית) שהיה אחראי על הכספים, וה- basilikos grammateus (מזכיר המלוכה), שהיה אחראי על מדידות קרקע ושמירת רישומים. שלושת הפקידים הללו השיבו ל dioiketes והחזיק בדרגה שווה, הרעיון הוא שכל אחד מהם יפעל כמחאה כלפי האחרים ובכך ימנע מפקידים לפתח בסיסי כוח אזוריים שעלולים לאיים על כוחו של המלך. בכל כפר היה קומארך (מנהיג הכפר) וא קומוגרמטוס (מזכיר הכפר), שדיווח לנווארך ול basilikos grammateus בהתאמה. באמצעות מערכת זו נוצרה שרשרת פיקוד שרצה מהמלך עד כל אחד משלושת אלפי כפרי מצרים. לכל שם היה גם משלו אסטרטגים (גנרל), שהיה אחראי על החיילים התיישב באדום וענה ישירות למלך. [71] [72]

מטרה מרכזית של מערכת מנהלית זו הייתה להוציא כמה שיותר עושר מהאדמה, כך שניתן יהיה לפרוס אותה למטרות מלכותיות, במיוחד מלחמה. היא השיגה מטרה זו ביעילות הגדולה ביותר תחת תלמי השני. אמצעים מיוחדים להגברת היעילות וההכנסה מעידים מתחילת מלחמת סוריה השנייה. צו, המכונה חוקי ההכנסה פפירוס, ניתן בשנת 259 לפני הספירה במטרה להגדיל את תשואות המס. זוהי אחת הראיות המרכזיות שלנו לפעולה המיועדת של מערכת המס הפטולמאית. הפפירוס מקים משטר של חקלאות מס (טלוניה) עבור יין, פירות ושמן קיק. אנשים פרטיים שילמו למלך סכום חד פעמי על הזכות לפקח על גביית המסים (אם כי האיסוף בפועל בוצע על ידי פקידי מלוכה). חקלאי המס קיבלו כל עודף מהמסים שנגבו כרווח. [73] צו זה הלך אחריו בשנת 258 לפני הספירה 'מלאי כללי' בו נסקרה מצרים כולה על מנת לקבוע את כמות סוגי הקרקע השונים, השקיה, תעלות ויערות בתוך הממלכה וכמות ההכנסה. שאפשר לגבות ממנו. ] תלמי חילק את האדמה הזו לחיילים התלומאים כעזבונות חקלאיות בשנת 253 לפני הספירה. [73] פפירוס הזנון גם מתעד ניסויים של dioiketes אפולוניוס יקים משטרי גידול מזומנים, במיוחד גידול שמן קיק, בהצלחה מעורבת. In addition to these measures focused on agriculture, Ptolemy II also established extensive gold mining operations, in Nubia at Wadi Allaqi and in the eastern desert at Abu Zawal.

Scholarship and culture Edit

Ptolemy II was an eager patron of scholarship, funding the expansion of the Library of Alexandria and patronising scientific research. Poets like Callimachus, Theocritus, Apollonius of Rhodes, Posidippus were provided with stipends and produced masterpieces of Hellenistic poetry, including panegyrics in honour of the Ptolemaic family. Other scholars operating under Ptolemy's aegis included the mathematician Euclid and the astronomer Aristarchus. Ptolemy is thought to have commissioned Manetho to compose his Aegyptiaca, an account of Egyptian history, perhaps intended to make Egyptian culture intelligible to its new rulers. [74]

A tradition preserved in the pseudepigraphical Letter of Aristeas presents Ptolemy as the driving force behind the translation of the Hebrew Bible into Greek as the Septuagint. This account contains several anachronisms and is unlikely to be true. The Greek translation of the Hebrew Bible is likely to have taken place among the Jews of Alexandria, but was probably a protracted process rather than a single moment of translation.

Relations with the western Mediterranean Edit

Ptolemy II and King Hiero II of Syracuse are regularly referred to as having enjoyed particularly close relations. There is substantial evidence for the exchange of goods and ideas between Syracuse and Alexandria. Hiero seems to have modelled various aspects of his royal self-representation and perhaps his tax system, the Lex Hieronica on Ptolemaic models. Two of the luminaries of Ptolemy II's court, the poet Theocritus and the mathematician and engineer Archimedes came from and eventually returned to Syracuse. [75] Numismatic evidence seems to indicate that Ptolemy II funded Hiero II's original rise to power - a series of Ptolemaic bronze coins known as the 'Galatian shield without Sigma' minted between 271 and 265 BC, have been shown to have been minted in Sicily itself, on the basis of their style, flan shape, die axes, weight and find spots. The first set seem to have been minted by a Ptolemaic mint, perhaps left there in 276 BC after Pyrrhus of Epirus' withdrawal from Sicily. They are succeeded by a series that seems to have been minted by the regular Syracusan mint, perhaps on the outbreak of the First Punic War in 265 BC. [76]

Ptolemy II cultivated good relations with Carthage, in contrast to his father, who seems to have gone to war with them at least once. One reason for this may have been the desire to outflank Magas of Cyrene, who shared a border with the Carthaginian empire at the Altars of Philaeni. [77] Ptolemy was also the first Egyptian ruler to enter into formal relations with the Roman Republic. An embassy from Ptolemy visited the city of Rome in 273 BC and established a relationship of friendship (Latin: amicitia). [78] These two friendships were tested in 264 BC, when the First Punic War broke out between Carthage and Rome, but Ptolemy II remained studiously neutral in the conflict, refusing a direct Carthaginian request for financial assistance. [79] [77]

Relations with India Edit

Ptolemy is recorded by Pliny the Elder as having sent an ambassador named Dionysius to the Mauryan court at Pataliputra in India, [80] probably to Emperor Ashoka:

"But [India] has been treated of by several other Greek writers who resided at the courts of Indian kings, such, for instance, as Megasthenes, and by Dionysius, who was sent thither by Philadelphus, expressly for the purpose: all of whom have enlarged upon the power and vast resources of these nations." Pliny the Elder, "The Natural History", Chap. 21 [81]

He is also mentioned in the Edicts of Ashoka as a recipient of the Buddhist proselytism of Ashoka:

Now it is conquest by Dhamma that Beloved-Servant-of-the-Gods considers to be the best conquest. And it [conquest by Dhamma] has been won here, on the borders, even six hundred yojanas away, where the Greek king Antiochos rules, beyond there where the four kings named Ptolemy, Antigonos, Magas and Alexander rule, likewise in the south among the Cholas, the Pandyas, and as far as Tamraparni. Rock Edict Nb13 (S. Dhammika)

Ptolemy married his first wife, Arsinoe I, daughter of Lysimachus, between 284 and 281 BC. She was the mother of his legitimate children: [82] [57]

שֵׁם תמונה הוּלֶדֶת מוות הערות
Ptolemy III Euergetes ג. 285-275 BC October/December 222 BC Succeeded his father as king in 246 BC.
Lysimachus 221 BC
Berenice Phernopherus ג. 275 BC? September/October 246 BC Married the Seleucid king Antiochus II Theos.

Ptolemy II repudiated Arsinoe in the 270s BC. Probably in 273 BC, he married his full-blooded, older sister Arsinoe II, widow of Lysimachus, father or Arsinoe I. They had no offspring, but in the 260s BC, the children of Arsinoe I were legally declared to be her children. [83]

Ptolemy II also had several concubines. With a woman named Bilistiche he is said to have had an (illegitimate) son named Ptolemy Andromachou. [84] He had many mistresses, including Agathoclea (?), Aglais (?) daughter of Megacles, the cup-bearer Cleino, Didyme, the Chian harp player Glauce, the flautist Mnesis, the actress Myrtion, the flautist Pothine and Stratonice. [57]


תוכן

Dates in brackets represent the regnal dates of the Ptolemaic pharaohs. They frequently ruled jointly with their wives, who were often also their sisters. Several queens exercised regal authority. Of these, one of the last and most famous was Cleopatra ("Cleopatra VII Philopator", 51–30 BC), with her two brothers and her son serving as successive nominal co-rulers. Several systems exist for numbering the later rulers the one used here is the one most widely employed by modern scholars.

    (303–282 BC) [10] married first Thaïs, then Artakama, then Eurydice, and finally Berenice I (285–246 BC) [11] married Arsinoe I, then Arsinoe II ruled jointly with Ptolemy Epigonos (267–259 BC) (246–221 BC) married Berenice II (221–203 BC) married Arsinoe III (203–181 BC) married Cleopatra I Syra (181–164 BC, 163–145 BC) married Cleopatra II, briefly ruled jointly with Ptolemy Eupator in 152 BC (never reigned) (170–163 BC, 145–116 BC) married Cleopatra II, then Cleopatra III temporarily expelled from Alexandria by Cleopatra II from 131-127 BC, then reconciled with her in 124 BC. (131–127 BC), in opposition to Ptolemy VIII Physcon (116–101 BC) ruled jointly with Ptolemy IX Lathyros (116–107 BC) and Ptolemy X Alexander I (107–101 BC) (116–107 BC, 88–81 BC as Soter II) married Cleopatra IV, then Cleopatra Selene ruled jointly with Cleopatra III in his first reign (107–88 BC) married Cleopatra Selene, then Berenice III ruled jointly with Cleopatra III till 101 BC (81–80 BC) (80 BC) married and ruled jointly with Berenice III before murdering her ruled alone for 19 days after that. (80–58 BC, 55–51 BC) married Cleopatra V Tryphaena (58–57 BC) ruled jointly with Berenice IV Epiphaneia (58–55 BC) and Cleopatra VI Tryphaena (58 BC) ("Cleopatra VII Philopator", 51–30 BC) ruled jointly with Ptolemy XIII Theos Philopator (51–47 BC), Ptolemy XIV (47–44 BC) and Ptolemy XV Caesarion (44–30 BC). (48–47 BC), in opposition to Cleopatra

Other notable members of the Ptolemaic dynasty Edit

    (died 279 BC) – eldest son of Ptolemy I Soter. Eventually became king of Macedonia. (died 96 BC) – son of Ptolemy VIII Physcon. Made king of Cyrenaica. Bequeathed Cyrenaica to Rome. (born 36 BC) – son of Mark Antony and Cleopatra VII. (died 40 AD) – son of King Juba II of Numidia and Mauretania and Cleopatra Selene II, daughter of Cleopatra VII and Mark Antony. King of Mauretania. , grandson of Ptolemy Epigonos, flourished second half of 3rd century BC and first half of 2nd century BC , king of Cyprus c. 80–58 BC, younger brother of Ptolemy XII Auletes

Continuing the tradition established by previous Egyptian dynasties, the Ptolemies engaged in inbreeding including sibling marriage, with many of the pharaohs being married to their siblings and often co-ruling with them. Ptolemy I and other early rulers of the dynasty were not married to their relatives, the childless marriage of siblings Ptolemy II and Arsinoe II [13] being an exception. The first child-producing incestuous marriage in the Ptolemaic dynasty was that of Ptolemy IV and Arsinoe III, who were succeeded as co-pharaohs by their son Ptolemy V, born 210 BC. The most well-known Ptolemaic pharaoh, Cleopatra VII, was at different times married to and ruled with two of her brothers (Ptolemy XIII until 47 BC and then Ptolemy XIV until 44 BC), and their parents were likely siblings or possibly cousins as well. [7]

Contemporaries describe a number of the Ptolemaic dynasty members as extremely obese, [14] whilst sculptures and coins reveal prominent eyes and swollen necks. Familial Graves' disease could explain the swollen necks and eye prominence (exophthalmos), although this is unlikely to occur in the presence of morbid obesity. This is all likely due to inbreeding depression. In view of the familial nature of these findings, members of the Ptolemaic dynasty likely suffered from a multi-organ fibrotic condition such as Erdheim–Chester disease or a familial multifocal fibrosclerosis where thyroiditis, obesity and ocular proptosis may have all occurred concurrently. [15]


Ancient Egyptian Limestone Portrait Head of a Ptolemy.

An Egyptian limestone portrait of a Ptolemy, Ptolemaic Period, circa 300 BC. Sculptors working for the Ptolemaic kings of Egypt occasionally showed their royal subjects in traditional style. This head depicts a Ptolemaic ruler wearing the ancient nemes headdress without pleats and a protective uraeus cobra (lost in antiquity). The king's ovoid face with full, fleshy cheeks suggests that the artisan may have been trying to reproduce the physical features of a specific ruler. This particular example shows a beautifully glossy 'desert varnish' patination. H: 4 2/5 in (11.3cm). A handsome example with old custom wood base. For a close parallel with a similarly-pitted surface, thought to depict Ptolemy II and now in the Musée Rodin, Paris, see no. 128, p. 177 in Charron, et al., La Gloire d'Alexandrie.

Provenance: Ex collection of William Major Tedder who acquired most of his collection pieces from Malter Galleries Inc., Encino, CA, US Ex The Artifact Company, Mount Sterling, Kentucky, USA Ex Gabriel Vandervort's Ancient Resource collection* Acquired by the current owner from Auction House in October 06, 2018.
Invoice seen by Catawiki.

*Gabriel Vandervort's career began as a producer and writer of ancient history documentaries for the History Channel, the Discovery Channel, and History International. His love of history quickly brought him into the world of collecting coins and artifacts from the ancient world, as he began networking with local auction houses, artifact dealers and experts in the field, such as Joel Malter, Alex Malloy, Stephen Album, Dr. Gerald Eisenberg, Sue McGovern and David Sear.

In 2003, Gabriel left the History Channel and Ancient Resource was born. It began as his personal business website, AncientResource.com and soon his client base spanned cultures and continents, and he enjoys a loyal, dedicated following that continues to grow. With an overwhelming number of well-provenanced collections coming in from noteworthy collections and galleries throughout the US and Europe, Gabriel brought in two close friends and fellow experts, Kelly Ramage, formerly long-term cataloguer for Malter Galleries, and Michael Bianco, world-renowned antiquities expert and collector, and this business has branched into the auction company AR Auction Group, LLC.

Condition: Intact as found. No repairs or restorations. Headdress extremely broken. Remaining portions of the Uraeus in high relief with body extending on to crown. Left ear broken (missing). Surface of face abraded in scattered areas, mostly on forehead. Preserved to base of neck.

The seller guarantees that he acquired this piece according to all national and international laws related to the ownership of cultural property. Provenance statement seen by Catawiki.
The seller will take care that any necessary permits, like an export license will be arranged, he will inform the buyer about the status of it if this takes more than a few days.


Related Titles

University of Texas Press

Keep up with UT Press


How Did Ptolemy II Revitalize Ancient Egypt?

By the time Ptolemy II Philadelphus (ruled 284-246 BC) came to the throne of Egypt, Egypt had long ceased being an important power in the Mediterranean Basin or the Near East. The last great Egyptian dynasty was the Twenty-Sixth (664-525 BC), after which a series of weak native dynasties came to the throne interspersed with two periods of Achaemenid Persian rule. So when Alexander the Great conquered Egypt in 332 BC, it may have seemed like just another group of foreigners was going to rule Egypt from afar, making sure to deplete as many of her resources in the process.

But the reality is that early Ptolemaic rulers – who were Macedonian Greek rulers named for the first king of their dynasty, Ptolemy I (reigned 305-282 BC) – especially Ptolemy II, helped revitalize Egypt culturally and made it essential militarily and economically once more in the region. Ptolemy II accomplished this feat by completing some ambitious building projects initiated by his father, introducing elements of Greek culture to Egypt while respecting native Egyptian traditions, and by revitalizing Egypt’s military.

The Greeks and Egypt

Long before the Macedonian Greeks ruled Egypt, other Greeks had long histories of interactions with Egypt and the Egyptians going back to the Middle Bronze Age. The earliest recorded interactions between the Egyptians and people from Greece and the Greek Isles are found in tombs and texts from Egypt’s Middle Kingdom (1974-1640 BC). The contact was probably limited for the most and primarily traded with the Minoans of Crete and then later in the New Kingdom (1550-1075 BC) with the Myceneans of the Cyclades Islands and mainland Greece. By the seventh century BC, the Greeks had begun expanding their influence in the Mediterranean Basin by colonizing coastal areas outside of Greece and by offering their services as mercenaries to non-Greeks, which is how they established a permanent foothold in Egypt.

The first king of Egypt’s Twenty-Sixth Dynasty, Psamtek I (ruled 664-610 BC), invited Greek mercenaries and merchants to Egypt and allowed them to establish the colony of Naukratis and a Greek section of Memphis. Later Greeks, especially from Athens, became involved with Egyptian efforts to revolt against Achaemenid Persian rule. [1] So by the time Alexander and his army of Macedonians entered Egypt, the Egyptians were familiar with Greeks, and the Greeks were familiar with Egyptians.

When Alexander and his army drove the Persians from Egypt, they were welcomed as liberators for the most part. He visited the oracle of Amun in the Siwa Oasis, was proclaimed the legitimate pharaoh, and was coronated in Memphis, the traditional political capital of ancient Egypt. [2] Although Alexander left Egypt and never returned, he mainly laid the foundations for a new Macedonian Greek dynasty to rule the Nile Valley.

After Alexander the Great died, his top generals divided his kingdom up among themselves. Ptolemy Lagos, later known as Ptolemy I Soter of Egypt, received the prize of Egypt, although he had to defeat the general Perdiccas for that reward. [3] Ptolemy I wasted little time rebuilding Egypt in his image. Some of the more impressive aspects of Ptolemy I’s reign are detailed on the Egyptian language Satrap Stela, foremost of which was his construction of the new capital, Alexandria. [4] Alexandria may have been Ptolemy I’s vision, but it was the responsibility of his son and successor, Ptolemy II, to make that vision a reality.

Ptolemy II’s Building Projects

The creation of Alexandria was an ambitious project in itself since there was only a small settlement in the vicinity when Ptolemy took the throne, but it was the major monuments and institutions he began construction of that made the city truly famous. The most famous of all the buildings Ptolemy began construction of that was completed during Ptolemy II’s reign was the Lighthouse of Alexandria, which was one of the Seven Wonders of the Ancient World. Also known as the Pharos Lighthouse for the island in the Alexandria harbor where it was located, construction of the landmark probably began in the 290s and continued until the 270s BC. [5]

Almost as magnificent as the Lighthouse and arguably more important culturally speaking was the Library of Alexandria, which again is believed to have been the idea of Ptolemy I but finally completed by Ptolemy II. [6] Ancient sources also credit Ptolemy II with building projects that were not as glamorous or well-known, but just as important to ancient Egypt’s prosperity.

The first century BC Greek geographer, Strabo, and the first century BC Greek historian, Diodorus, both mention that an ancient canal was completed during the Ptolemaic Dynasty that connected the Red Sea to a branch of the Nile River. Strabo wrote that it was completed by “Ptolemaic Kings,” [7] while Diodorus specifically stated that it was completed by the “second Ptolemy.” [8] Connecting the Red Sea region to the Nile Valley appeared to have been one of Ptolemy II’s major initiatives. Besides completing the Red Sea Canal, he also built a road from the Red Sea port of Berenice to the city of Coptos on the Nile River. Strabo wrote:

Ptolemy II and the Economy

The primary reason why Ptolemy II completed the Red Sea Canal and built the road from Berenice to Coptos was to facilitate trade and economic activity in Egypt. For centuries the Egyptian economy had stagnated, but new economic ideas introduced by Ptolemy I and further pursued by Ptolemy II helped make Egypt an important trading partner in the region once more. Coinage was introduced on a wide scale, and royal banks were franchised and given tax collecting powers, which helped to make the economy grow and be more efficient [10] The Ptolemies continued to export grain as the Egyptians had done before them, but they also diversified their exports by taking advantage of the papyrus and rare oils that Egypt had to offer. [11]

Ptolemy II the Conquering Pharaoh

The later Ptolemaic kings became embroiled in a series of never-ending wars with their cousins of the Seleucid Empire in the east, but Ptolemy II instead turned his eyes to the south just as many Egyptian kings had done before him. According to Diodorus, Ptolemy II led a major campaign south into Nubia, which the Greeks knew as “Ethiopia,” becoming the first Greek to go that far south.

“For from earliest times until Ptolemy who was called Philadelphius, not only did no Greeks ever cross over into Ethiopia, but none ascended even as far as the boundaries of Egypt – to such an extent were all these regions inhospitable to foreigners and altogether dangerous but after this king had made an expedition into Ethiopia with an army of Greeks, being the first to do so, the facts about that country from that time forth have been more accurately learned." [12]

Whether or not Ptolemy II was consciously channeling the earlier pharaohs when he invaded Nubia is unknown, but he did make conscious efforts to recognize ancient Egyptian culture while he added elements of Greek/Hellenistic culture to Egypt.

Ptolemy II’s Cultural Program

Ptolemy II allowed the native Egyptian cults to continue and even promoted them to some extent, at least as far as it benefited him and his family. Ptolemy II and his successor did, though, curtail the power of the native priesthood by taking control of the temple revenues. [13] When it came to the sometimes contentious coexistence of ancient Egyptian and Hellenistic culture, Ptolemy attempted to walk a middle ground. Besides promoting some of the native cults, Ptolemy II also patronized native Egyptian scholars who were well-versed in the backgrounds of both cultures.

Ptolemy II was also the major patron of Manetho, a high-priest of Re from the Delta city of Sebennytos, who lived during the reigns of the first three Ptolemies. Manetho is best known for his Greek language chronological history of the kings of Egypt, Aegyptiaca, which only survives today in fragments recorded by historians in late antiquity. Manetho is believed to have been one of the original priests of the Serapis cult, which was a Greek version of the Egyptian Apis cult. Ptolemy II envisioned that that cult would bring together the elite of Egyptian society with the Greeks of Alexandria in what can only be described as a truly Hellenistic venture. [14] Ptolemy II also brought other Hellenistic ideas to Egypt during his rule.

One of the more interesting Hellenistic concepts Ptolemy II introduced to Egypt was known as the “Ptolemaieia,” which was a festival Ptolemy II held in Alexandria in honor of his father. Like the better known Olympics, the Ptolemaieia was held every four years, featuring sporting events by participants from around the Greek-speaking world and several parades with mechanical floats. [15]

One final thing that Ptolemy II introduced to Egypt, at least the royal family ruling it, was something that he wrongly believed was a long royal tradition: consanguineous/incestuous marriage. Ptolemy II married his full-sister, Arsinoe II, presumably to appear more Egyptian in the eyes of the native Egyptian priests and other native elites. [16] The reality is, though, that the Egyptians were never known to practice such marriages among their royalty, not with any frequency anyway, so the idea probably resulted from a Greek misunderstanding of the Egyptian use of the words “brother” and “sister.” With that said, the precedent was established and most of the later Ptolemies practiced consanguineous marriage. [17]

סיכום

Ancient Egypt was a civilization that had many cultural peaks and valleys. When Alexander the Great conquered Egypt in 332 BC the land of the pharaohs was in one of its deepest valleys since the formation of the Egyptian state around 3100 BC. After the Macedonian Greek Ptolemy Dynasty was established, Ptolemy II revitalized Egypt by completing his father’s ambitious building program, embarking on foreign conquest, introducing new economic ideas, and by pursuing a cultural program that respected the native Egyptian traditions while introducing aspects of Hellenism. Because of Ptolemy II’s efforts, Egypt once more became one of the most important kings in the region and would be so for another 200 years.


The Ptolemies as Egyptian Gods

As previously mentioned, the priests recounted the good deeds of pharaoh Ptolemy performed for the gods of Egypt and the land itself. This praise gave the priests the legitimation for establishing the living king and queen as gods of every Egyptian temple, where they henceforward participated in the cult of the main god. As this cult was established for every single Ptolemy and his wife, it led to priestly titulatures, which quote not only the main god but the cult title of every Ptolemaic couple until the actual king and queen one (cf. I. Thèbes 302). As this form of Egyptian dynastic cult was taken over from the precedence of the Greek cult in Alexandria, we can see that in this conception the main god of the temple had taken over the position of Alexander the Great in the Greek dynastic cult of Alexandria. This is also an explanation for the fact that Alexander the Great played no role in the Egyptian legitimation of the Ptolemaic dynasty, which was based on the gods of Egypt.

The establishment of the living pharaoh and his wife as gods was a novelty for Egyptian religion, as pharaoh was not a god but only had a divine office or could take over the position of a god in some special situations. There was no cult for pharaoh in the temples in the way the sacerdotal decrees describe it. Only the superpersonal Ka of the pharaoh was worshipped in pharaonic times (Pfeiffer 2008a, 2009). The first attestation of the inclusion of the foreign gods in the temple is the establishing of the dead queen Arsinoe II as a temple-sharing goddess in the reign of Ptolemy II: “His majesty ordered to erect her soul [i.e., her effigy] in all temples” as it is reported in the Mendes stela (Urk. II 28–54, l. 13 cf. Schäfer 2011, 239–273). At the latest a generation later, as evidenced by the cited decrees of Alexandria and Canopus (see above), the living ruler and his queen shared the same honor in every Egyptian temple. We do not know whether this fundamental change in the Egyptian conception of the pharaoh was an octroy of the crown (Winter 1978) or the priests imitated the Greek forms of ruler cult and adapted them to their temple religion of their own will with the intention to gain further support from the crown.

The decrees also inform us about the arrangement of the ruler cult. There were statues of the king and queen, which were put into special cult shrines (naoi) that were set up in the sanctum of the temple. There also were processions of these cult shrines, which were held on important dates of the Egyptian year. The procession of Ptolemy III and Berenice II, for example, was held yearly at the same time when the Sothis-star was visible after two months of invisibility, and by this announced the Nile flood (OGIS 56, 39–40). The procession of Ptolemy V was on the 1st of Thoth, the beginning of the year (OGIS 90, 49–50). These processions were something like a counterpart to the great Ptolemaic festivals in Alexandria, and their aim was to make it possible for every Egyptian subject to perceive that the well-being of Egypt—for example, the coming of the Nile flood—was closely related to the worship of the ruling couple by celebrating these festivals, having free time, and being happy due to consumption of wine, they formed an emotional bond with the foreign ruler, who was not foreign anymore.


NGC Ancients: Jugate Portraits on Ancient Greek Coins

Ancient die engravers found a novel way to depict two people on a coin.

Among the most intriguing of all ancient coins are those bearing more than one portrait. They come in all metals and types and feature a good mix of gods and mortals. Sometimes these portraits “confront” each other and other times they’re shown in a form known as “jugate,” in which one portrait overlaps another.

We’ll start with the coin above, a bronze pentassarion struck A.D. 217 to 218 at Marcianopolis, which shows confronted busts of the emperor Macrinus and his son, the Caesar Diadumenian. On coins with confronted busts, the person of greatest honor appears on the left.

By comparison, the next coin (above), a silver tetradrachm of King Ptolemy IV (222-205/4 B.C.), shows the jugate busts of the gods Serapis and Isis. With this arrangement, the subject of greatest honor appears closest to the viewer, with the lesser subject portrayed in what amounts to the background.

In this survey we’ll discuss some of the more important ‘jugate’ portraits coins, starting this month with Greek coins and continuing next month with Roman coins. Except for the two introductory coins shown above, we’ll restrict ourselves to jugate portraits of humans.

One of the most familiar ancient Greek coins with jugate portraits is the gold octodrachm shown above, issued by King Ptolemy II of Egypt (285/4-246 B.C.). The obverse portrays Ptolemy II and his sister-wife Arsinoe II and the reverse shows the jugate portraits of his deified parents King Ptolemy I (305/4-282 B.C.) and Berenice I.

The greatest appreciation for jugate coin portraits existed in the Seleucid Kingdom, based in Syria. Shown above is an excessively rare gold octodrachm issued c.175 B.C. It portrays Laodice IV and her young son Antiochus, son of the deceased King Seleucus IV (187-175 B.C.).

Laodice IV seems to have married three times, each time to one of her brothers. The first of these brothers died before he could be crowned king, the second, Seleucus IV, fathered the young Antiochus shown on this coin.

After Seleucus IV was assassinated in 175 B.C., his widow Laodice IV briefly supported her young son’s claim to the throne (as reflected by this coin), but she soon relented and apparently married her third and final brother, Antiochus IV (175-164 B.C.), who five years afterward found it expedient to murder his young nephew Antiochus.

Another Seleucid coin with a jugate portrait is the silver tetradrachm (above) portraying Demetrius I (162-150 B.C.) and his wife Laodice V. Their marriage also was a family affair in every sense of the word, for they were blood siblings, both being children of the royal couple Seleucus IV and Laodice IV (and, thus, siblings of the murdered child Antiochus, who appeared on the gold octodrachm previously discussed).

Politics during the Hellenistic Era was an incredibly international affair, with various kings and their rivals being supported by the Romans and/or rulers of other Greek kingdoms. Sometimes this created civil wars and international wars.

Above is a silver tetradrachm depicting King Alexander I ‘Balas’ (152-145 B.C.) and his wife, Queen Cleopatra Thea. Alexander I, a supposed son of King Antiochus IV, was backed by foreign powers against the unpopular Seleucid King Demetrius I. In 150 B.C., Alexander I defeated Demetrius I, and claimed the Seleucid throne.

In that same year, Alexander I married Cleopatra Thea, the eldest daughter of one of his foreign supporters, king Ptolemy VI (180-145 B.C.) of Egypt, in hopes of forging unity between the neighboring kingdoms. Hence, this celebratory coinage. However, the hopeful action did not result in long-lasting cooperation since Alexander I was incompetent (or unfortunate) enough that five years later his father-in-law backed another candidate for the Seleucid throne.

We continue with the intermarriages and royal intrigues of the Seleucid Kingdom with the two coins above, a silver tetradrachm and a 21mm bronze coin depicting Cleopatra Thea and one of her four sons who reigned as a Seleucid king, Antiochus VIII.

As described earlier, Cleopatra Thea had married Alexander I. She was fortunate to survive his fall and marry two subsequent men who became Seleucid kings. One of them, Demetrius II (146/5-138 and 129-125 B.C.), fathered two of her four royal offspring, one of whom was Antiochus VIII, the one portrayed on these two coins with his mother, with whom he ruled jointly from 125 to 121 B.C.

But the ‘royal vacancy’ available for Antiochus VIII was made possible only because his mother had murdered the boy’s brother, Seleucus V. This was a bad start to a brief co-reign that ended with Cleopatra Thea trying to poison Antiochus VIII, only to have him sense the danger and turn the tables – forcing his mother to drink the poisoned wine she had offered him. His mother died as a result, and he continued to reign from 121 to 96 B.C.

The jugate portrait tetradrachm above, depicting the brothers Antiochus XI and Philip I during their brief co-reign of c.94-93 B.C., offers further evidence of the murderous intrigues of the Seleucids. These brothers joined forces after their elder brother, Seleucus VI (96-94 B.C.), was killed in a revolt.

Though a cooperative venture, the joint reign did not last long, for Antiochus XI apparently drowned while crossing the river Orontes in Syria after his army was destroyed by a cousin, the rival Seleucid King Antiochus X (c.94-88 B.C.). Philip I was more fortunate, for he continued to reign until at least c.83 B.C., and perhaps even until c.75 B.C.

We now leave the complete moral desolation of the Seleucid Kingdom and move further east to Bactria, where the silver tetradrachm (above) was issued by the King Eucratides I (c.170-145 B.C.) in honor of his (presumably) deceased parents Heliocles and Laodice.

On this piece, which belongs to a ‘pedigree’ series, his parents are shown with jugate portraits, while Eucratides portrays himself wearing a wide-brimmed Boeotian helmet. It has been suggested that the father, Heliocles, never reigned, whereas his mother, Laodice may have been a Seleucid noblewoman since she wears a royal diadem.


Famous Egyptians

The Famous Egyptians includes 22 portraits of pharaohs and queens of ancient Egypt.

Egyptian Pharaoh Akhnaton

Akhnaton was a Pharaoh of Egypt in the eighteenth dynasty.

Amenophis III

Sometimes known as Amenhotep III. Ninth pharaoh of the Eighteenth Egyptian dynasty.

Statue of Amenophis IV

Also known as Akhenaten. Ruled as pharaoh of the Eighteenth Egyptian dynasty for 17 years.

Egyptian Pharaoh Chephren

Chephren was an Egyptian pharaoh. His capital was at Memphis.

Celebrities of Ancient Egypt

Ten notable ancient Egyptian rulers, including Ramses III, Seti I, Gemahlin Amenophis III, Ptolemaeus…

Egyptian Headdress

Khufu

A Pharaoh of Ancient Egypt. He reigned from 2589 to 2566 BC, and is known for being the builder of the…

Merneptah

The fourth ruler of the Nineteenth Dynasty of Ancient Egypt, reigning from 1213 to 1203 BC.

Pharaoh

A depiction of an ancient pharaoh

Pharaoh Profile

Ptolemy (Claudius Ptolemaeus)

Claudius Ptolemaeus, known as Ptolemy, was an ancient geographer, astrologer, and astronomer.

Ptolemy Holding a Document

Claudius Ptolemaeus, known as Ptolemy, was an ancient geographer, astrologer, and astronomer.

Ptolemy in Profile

He was a mathematician, geographer, astronomer, and astrologer. "The name of a line Graeco-Egyptain…

Rameses II Standing Figure

An Egyptian pharaoh of the ninteenth dynasty.

Sarcophagus of Rameses II

"Head from Sarcophagus of Rameses II." — Morey, 1903

Egyptian Pharaoh Ramesses III

Ramesses III as Osiris, between the goddesses Nephthys and Isis.

Ramses II in Profile

"Ramses II was a powerful sovereign, called Sesostris by the Greeks, identified by many with the Pharaoh…

Ramses II Seated

"A black granite statue of the youthful Ramses II. It is probably a faithful portrait. No better work…

Head of Mummy of Ramses II

"The mummy was discovered in 1881, in an underground chamber near the site of Thebes. With it were the…

Ramses the Great

Also known as Ramses II. A profile portrait of Ramses the Great with carvings behind his head. He is…

Shishak

Queen Tai

A profile view of Queen Tai, the wife of Amenophis III, pharaoh of Egypt.



הערות:

  1. Yozilkree

    אני לא יכול להשתתף עכשיו בדיון - אין זמן פנוי. אבל אני אשתחרר - אני בהכרח אכתוב שאני חושב על השאלה הזו.

  2. Wells

    Well done, brilliant phrase and is timely

  3. Saylor

    Not a bad site, I especially want to highlight the design

  4. Faugul

    נכון, הרעיון המבריק הזה פשוט נחקק

  5. Humam

    האם תוכל לומר לי היכן אוכל למצוא מידע נוסף בנושא זה?



לרשום הודעה